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不堪入目。武帝刘彻龙颜大怒，可仔细想想又不至于此，便召太子入宫，想要问个究竟。
太子得知自己被江充诬告，非常恐惧。刘据清楚武帝偏信江充，打算出城面见父皇，解释清楚。他又有些畏惧，惟恐刘彻不问是非曲直，就置自己于死地。
刘据真的无计可施，在万般无奈的情况下采用了少傅石德的计策，派人佯称天子使者，收捕江充，一举把江充及其死党杀死。
江充被杀死后的当天夜里，太子派心腹假称天子使者，进入皇后居住的未央宫，告知皇后大祸临头，情况危急万分。刘据调用皇后御厩车马、射士，私自派人打开长乐宫中贮备武器的仓库，紧急调用长乐宫卫士，大肆搜捕江充党羽。京师长安乌烟瘴气，宫中血雨腥风，一时天下大乱。
太子刘据最终战败，带着残兵败将逃出京城长安。丞相刘屈耗率军占领京师后，把这次叛乱的主谋全部缉拿，众多的太子宾客和太子少傅石德以及太子家小全部被杀。皇后卫子夫感到离不了干系，也自杀身亡。
不久太子的行踪被发现，太子被迫自缢而死。
太子刘据全家死亡殆尽，但武帝想不通，依然派人调查此事。一年后，此事才真相大白。太子真的是无辜，皇后也是冤死，这纯粹是由佞臣江充策划的一场宫廷巫蛊冤案。史书记载，汉武帝时期的这些巫蛊案使两位太后被杀，两位丞相被腰斩，太子刘据和两位公主、皇孙罹难，加牵连的人前后超过10万人，晚年时汉武帝已感到巫蛊术的危害，了解到太子被巫蛊所害，遂诛灭江充家族，继而筑“思子台。”，并在太子蒙难处筑“归来望思台。”武帝在思子台上老泪纵横，品尝自己一手酿成的苦果。”
现在，即便是有人打开了屏风，也什么都看不到，什么都听不到。看到的只是空空如也的椅子和小几。
许久之后，两个人终于风平浪静。巫女好一会儿休息过来，叹息道：“你真的是很强大，我不是你的对手不过，你得到了我的清白之躯，你就惹上了麻烦。”
黄祥云毫不在意的问道：“什么麻烦？”
巫女幽幽的说：“很大很大的麻烦。看来你并不知道，我是阿修罗王的女儿，是帝释天一直要得到的人。因为我不从他，我父亲一直被他打压现在你得到了我，以后帝释天就是你的敌人。”
黄祥云有些哭笑不得，鼓捣鼓捣，竟然把帝释天弄了出来。关于帝释天，黄祥云的了解有限，那个家伙，他从来没有见过。听说他，也是这辈子的事儿了。
在佛教所描述的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。
须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。
照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。
传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
据《杂尼迦耶?天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。
帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。
不堪入目。武帝刘彻龙颜大怒，可仔细想想又不至于此，便召太子入宫，想要问个究竟。
太子得知自己被江充诬告，非常恐惧。刘据清楚武帝偏信江充，打算出城面见父皇，解释清楚。他又有些畏惧，惟恐刘彻不问是非曲直，就置自己于死地。
刘据真的无计可施，在万般无奈的情况下采用了少傅石德的计策，派人佯称天子使者，收捕江充，一举把江充及其死党杀死。
江充被杀死后的当天夜里，太子派心腹假称天子使者，进入皇后居住的未央宫，告知皇后大祸临头，情况危急万分。刘据调用皇后御厩车马、射士，私自派人打开长乐宫中贮备武器的仓库，紧急调用长乐宫卫士，大肆搜捕江充党羽。京师长安乌烟瘴气，宫中血雨腥风，一时天下大乱。
太子刘据最终战败，带着残兵败将逃出京城长安。丞相刘屈耗率军占领京师后，把这次叛乱的主谋全部缉拿，众多的太子宾客和太子少傅石德以及太子家小全部被杀。皇后卫子夫感到离不了干系，也自杀身亡。
不久太子的行踪被发现，太子被迫自缢而死。
太子刘据全家死亡殆尽，但武帝想不通，依然派人调查此事。一年后，此事才真相大白。太子真的是无辜，皇后也是冤死，这纯粹是由佞臣江充策划的一场宫廷巫蛊冤案。史书记载，汉武帝时期的这些巫蛊案使两位太后被杀，两位丞相被腰斩，太子刘据和两位公主、皇孙罹难，加牵连的人前后超过10万人，晚年时汉武帝已感到巫蛊术的危害，了解到太子被巫蛊所害，遂诛灭江充家族，继而筑“思子台。”，并在太子蒙难处筑“归来望思台。”武帝在思子台上老泪纵横，品尝自己一手酿成的苦果。”
现在，即便是有人打开了屏风，也什么都看不到，什么都听不到。看到的只是空空如也的椅子和小几。
许久之后，两个人终于风平浪静。巫女好一会儿休息过来，叹息道：“你真的是很强大，我不是你的对手不过，你得到了我的清白之躯，你就惹上了麻烦。”
黄祥云毫不在意的问道：“什么麻烦？”
巫女幽幽的说：“很大很大的麻烦。看来你并不知道，我是阿修罗王的女儿，是帝释天一直要得到的人。因为我不从他，我父亲一直被他打压现在你得到了我，以后帝释天就是你的敌人。”
黄祥云有些哭笑不得，鼓捣鼓捣，竟然把帝释天弄了出来。关于帝释天，黄祥云的了解有限，那个家伙，他从来没有见过。听说他，也是这辈子的事儿了。
在佛教所描述的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。
须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。
照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。
传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
据《杂尼迦耶?天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。
帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。