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/> 金木水火土，若是按照地球的形成，该是水、木、火、土、金了。
水……确实是万物之源，当之不让，而共工族唯一一个撞到不周山的族群，有这个能力，看来也是理所当然了。
如果这一切的推论都是对的，那么……人体呢？
记得自己那个时代的导师曾经说过，这人的内部便是一个宇宙，人也是大自然的一个整体，很多大自然的形成跟人体的形成和内部运作息息相关。
如果……如果人真的是蛇咬尾巴的蛇头，最大的那一块，那么人身就该是一个自称生态圈的宇宙。
这个假设成立的话，那么她运用灵力的方法，就要去按照五行相生来获得。
仙，便是人体能够通过反思返祖，脱离现有躯体，与远古祖先相契合的过程。
如果昭说的仙的解释没错的话，那么她要想获得更大的能力，去反击那力量不弱的诸犍，就必须尽快参悟。
人体……生态圈……宇宙……
假如，人体真的是宇宙，那么她还是要从人体的起源开始去想。
水生木……董仲舒《春秋繁露》里《人副天数》篇写道：天地之精，所以生物者，莫贵于人；人，受命于天也，故超然有所倚。
人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也；心有哀乐喜怒，神气之类也。故人之身，首妢而员（圆），象天容也；发，象星辰也；耳目戾戾，象日月也；鼻口呼吸，象风气也；胸中达和，象神明也；腹饱实虚，象百物也。
再看看盘古化作万物的说法，《述异记》云：盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。
人如何生成的？受精卵之后，一生二，二生四，四生八。
如果真的是五行相生，那么水生木，木又是人体的什么？
盘古毛发为草木，木是毛发……受精卵的发育是从细胞分裂再到分化的过程，这个过程，在着床之后形成的便是大脑和心脏。
可是神话里没有大脑和心脏……是的，没有……
再之后分化出即将变成脸和脖子的结构，而此时血管生长，肺、胃、肝开始发育。
如果董仲舒说的没错，那胃、肝是百物，而心和肺是胸中之物，莫非便是魂魄？
再之后是眼睛、鼻孔、嘴巴可以识别的阶段，但是到现在为止依旧没有毛发……
然后就是胎盘，胎儿最需要母体供养养料的东西。
等等！紫河车，胎盘？
与胎盘同时期的还会有胎囊，这难道就是一个世界的结界的形成？
再之后就是骨骼的发育，是不是遗漏了什么？
受精卵的分化……对的，这一步，她还没有细想。
作为一个医者，这必须要仔细去想。
受精卵在子宫着床的时候是变成胚胎的过程，也就是刨除一团细胞，变成一个小小的人类的时候。
这个时候是细胞滋养层细胞生长的过程，而这个过程……还有胚胎的内胚层的发育，分别是身体和脏器两个方向的发育。
与此同时的还有脐带和胎盘、脊柱、肌肉、脾、肾发育的中胚层以及神经、皮肤、发育的外胚层。
人类的外胚层是生长最快的，以至于从胚胎时期到达婴儿时期，在到达成人时期，毛发、皮肤的更替是最快的，也是生长最快的。
水里生长最快的是草木，而草木便是外胚层，这符合了胚胎的发育。
而供养胚胎发育的水，就是血液以及组织液。
这便是水生木，那么下一个应该是木生火。
火……人体是没有火的，但是中医学有虚火更有肝火。
虚火之产生，本源于脏腑阴阳气血之亏损，故在致病过程中，脏腑组织受损而表现出虚火证候群。虚火之产生，也并非阴虚一因而致，阴虚、阳虚均为虚火产生之因。
阴虚者能发热，此以真阴亏损，水不制火也。可表现为潮热盗汗，五心烦热，颧红，口咽干燥，咽痛齿衄，眩晕耳鸣，男子阳强易举、遗精早泄。
阳虚者，亦能发热，此以元阳败竭，火不归原也。常表现为真寒假热，症状错杂而见。如发热或自觉发热，反欲盖衣被，触之胸腹无灼热、下肢厥冷；面色浮红如妆，非满面通红；口渴但不欲饮或喜热饮；咽痛而不红肿。
实火多为外感邪气，治宜泻火，若邪已伤阴则兼以滋阴。
李潇玉紧紧的皱起眉头，中医学的虚火和实火，阴虚和阳虚似乎都再说一个事情，那就是热……热……
红肿热痛，非大病，非小疾，而是人体自愈的一种自我调节。
若真是生态圈，那么这个火，真的是热吗？
热，燥，肿、潮……她似乎打开了另一个大门。
【作者题外话】：我发现我的医学知识要爆炸了，脑洞不是一般的打开
/> 金木水火土，若是按照地球的形成，该是水、木、火、土、金了。
水……确实是万物之源，当之不让，而共工族唯一一个撞到不周山的族群，有这个能力，看来也是理所当然了。
如果这一切的推论都是对的，那么……人体呢？
记得自己那个时代的导师曾经说过，这人的内部便是一个宇宙，人也是大自然的一个整体，很多大自然的形成跟人体的形成和内部运作息息相关。
如果……如果人真的是蛇咬尾巴的蛇头，最大的那一块，那么人身就该是一个自称生态圈的宇宙。
这个假设成立的话，那么她运用灵力的方法，就要去按照五行相生来获得。
仙，便是人体能够通过反思返祖，脱离现有躯体，与远古祖先相契合的过程。
如果昭说的仙的解释没错的话，那么她要想获得更大的能力，去反击那力量不弱的诸犍，就必须尽快参悟。
人体……生态圈……宇宙……
假如，人体真的是宇宙，那么她还是要从人体的起源开始去想。
水生木……董仲舒《春秋繁露》里《人副天数》篇写道：天地之精，所以生物者，莫贵于人；人，受命于天也，故超然有所倚。
人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也；心有哀乐喜怒，神气之类也。故人之身，首妢而员（圆），象天容也；发，象星辰也；耳目戾戾，象日月也；鼻口呼吸，象风气也；胸中达和，象神明也；腹饱实虚，象百物也。
再看看盘古化作万物的说法，《述异记》云：盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。
人如何生成的？受精卵之后，一生二，二生四，四生八。
如果真的是五行相生，那么水生木，木又是人体的什么？
盘古毛发为草木，木是毛发……受精卵的发育是从细胞分裂再到分化的过程，这个过程，在着床之后形成的便是大脑和心脏。
可是神话里没有大脑和心脏……是的，没有……
再之后分化出即将变成脸和脖子的结构，而此时血管生长，肺、胃、肝开始发育。
如果董仲舒说的没错，那胃、肝是百物，而心和肺是胸中之物，莫非便是魂魄？
再之后是眼睛、鼻孔、嘴巴可以识别的阶段，但是到现在为止依旧没有毛发……
然后就是胎盘，胎儿最需要母体供养养料的东西。
等等！紫河车，胎盘？
与胎盘同时期的还会有胎囊，这难道就是一个世界的结界的形成？
再之后就是骨骼的发育，是不是遗漏了什么？
受精卵的分化……对的，这一步，她还没有细想。
作为一个医者，这必须要仔细去想。
受精卵在子宫着床的时候是变成胚胎的过程，也就是刨除一团细胞，变成一个小小的人类的时候。
这个时候是细胞滋养层细胞生长的过程，而这个过程……还有胚胎的内胚层的发育，分别是身体和脏器两个方向的发育。
与此同时的还有脐带和胎盘、脊柱、肌肉、脾、肾发育的中胚层以及神经、皮肤、发育的外胚层。
人类的外胚层是生长最快的，以至于从胚胎时期到达婴儿时期，在到达成人时期，毛发、皮肤的更替是最快的，也是生长最快的。
水里生长最快的是草木，而草木便是外胚层，这符合了胚胎的发育。
而供养胚胎发育的水，就是血液以及组织液。
这便是水生木，那么下一个应该是木生火。
火……人体是没有火的，但是中医学有虚火更有肝火。
虚火之产生，本源于脏腑阴阳气血之亏损，故在致病过程中，脏腑组织受损而表现出虚火证候群。虚火之产生，也并非阴虚一因而致，阴虚、阳虚均为虚火产生之因。
阴虚者能发热，此以真阴亏损，水不制火也。可表现为潮热盗汗，五心烦热，颧红，口咽干燥，咽痛齿衄，眩晕耳鸣，男子阳强易举、遗精早泄。
阳虚者，亦能发热，此以元阳败竭，火不归原也。常表现为真寒假热，症状错杂而见。如发热或自觉发热，反欲盖衣被，触之胸腹无灼热、下肢厥冷；面色浮红如妆，非满面通红；口渴但不欲饮或喜热饮；咽痛而不红肿。
实火多为外感邪气，治宜泻火，若邪已伤阴则兼以滋阴。
李潇玉紧紧的皱起眉头，中医学的虚火和实火，阴虚和阳虚似乎都再说一个事情，那就是热……热……
红肿热痛，非大病，非小疾，而是人体自愈的一种自我调节。
若真是生态圈，那么这个火，真的是热吗？
热，燥，肿、潮……她似乎打开了另一个大门。
【作者题外话】：我发现我的医学知识要爆炸了，脑洞不是一般的打开