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果真差别巨大。
凌雨晴喝了口苏打水，继续她的布局与计划。
“公侯伯子男五等贵族是传统的世袭贵族，不过最末的“男爵”同时也是非世袭终身贵族的册封爵位。终身贵族是根据1876年的《上诉权法案》和1958年的《终身贵族法案》而设立的，所有的终身贵族都会拥有男爵爵位，只授予一人而不可被世袭。”
“每年有两次册封贵族的机会，一次是在君主生日，一次是在新年。英王册封终身贵族的目的一是为了表彰具有突出贡献的人士，二也是为了使得某些人士进入上议院而册立的。比如，首相可以把对国家有贡献有威望的人，提请国王加封为终身贵族，其贵族等级相当于男爵，并成为上议院终身议员，但该爵位不能继承。目前这已经成为首相报答政界好友、私人至交、党内保护人的一种方式。”
“另一类是法律贵族，由于英伦上议院也是英伦的最高上诉法院，需要有一些具有专门法律知识的人参与司法审判活动，因此，由首相提请少数法律专家为终身贵族。自从英伦议会通过1999年上议院法令后，大部分世袭贵族都丧失了担任上议院议员的资格，终身贵族占了议会的大多数。”
凌雨晴说完了，唐阳羽笑了，“到了今天，英伦贵族也不再全都是权倾一方富得流油，很多贵族后代不得不变卖家产，或出让祖传城堡用以拍影视作品或挪作他用，贵族阶级一同英伦王室，被挡在了代表国家权力核心的下议院之外，也就是生活贵族若想成为下议院议员或首相则必须放弃贵族头衔。所以借鉴意义也不大吧？”
他故意刁难，反驳，反问。
凌雨晴则早有准备，“虽然如此，贵族精神却一直流淌在这个古老国家的血脉里，影响塑造了独特的英伦文化。而且我要你在华府龙族世界建立新的爵位体系，这种爵位体系既不会完全破坏原来龙族贵族等级，同时又会彻底洗牌，建立属于龙族新世界的爵位制度。一石二鸟。不管爵位体系在如今的英伦是何种地位，都没关系。”
“懂了？”
不得不说凌雨晴的公侯伯子男爵位制度给唐阳羽内心造成了一种巨大的震动。
不是他不承认英伦贵族体系，而是在他心中他认为这个世界上真正的贵族还是华府孔府。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。人生在世，不过区区几十年，有时候，你是否问过自己：人生的意义是什么？岁月匆匆而过，百年之后，你给世间还能留下什么？
在华府历史上，名流千古的人很多，帝王将相，英雄才子……
而唯独一个人永恒地存在我们国人的思想和血液中，你的一言一行，一举一动都受着他的影响。他就是华府之师，儒家文化的创始人——孔子
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。
曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。这个不动声色的鲁西南小城，给予了儒文化最厚实的襁褓，博大精深的儒家思想于这里根深叶茂。
曲阜城虽小，却也显出庄严大气、温柔敦厚之美，散发着独特的祥和气息。岁月流逝，在曲阜，孔子依旧鲜活地“活”在气势恢宏的建筑群落里，“活”在人们的思想观念和日常行为中。
孔子，孔氏家族，曲阜三孔，在华府历史上是一个神奇的存在，任何朝代、任何家族、任何人都在历史中经历了兴衰起伏，唯有它继续书写的属于自己的神话：
曲阜孔庙，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是华府使用时间最长的庙宇，也是华府现存最为著名的古建筑群之一；
其府第孔府是华府现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群；
孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是华府最古老的贵族世家；
孔林延续使用2400多年，是华府也是世界上延用时间最长，面积最大的氏族墓地。
孔庙，位于曲阜城中央，始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。
孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。
曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为华府三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。
“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。
后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。
孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。
看孔庙建筑，就如同看一部分华府封建社会的发展史。
孔府又称衍圣公府，位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。
现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的华府贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。
孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。
中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房。
最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各
“五柏抱槐”非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势。从它诞生之日起，便受到孔氏族人的精心呵护，赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵，成为孔氏家族千百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。
华府封建专制社会历时绵长，一治一乱之间，往往“富不过三代”。但孔府却是个例外，可以说是朝朝鼎盛，代代繁华，几乎成了华府历史上唯一长盛不衰的贵族之家。孔家人享用着这长久的富贵之名，也祈祷着这富贵的永恒。
孔林在曲阜城北1公里，占地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。
整个孔林比曲阜城要大得多孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。孔子祖孙三代埋葬于孔林内一个单独的小院中，三个墓呈品字形，孔子墓和孔子儿子孔鲤的墓在后，孔子墓在右，孔鲤墓在左，孔子思墓在正前方。这种墓葬形式被称作“携子报孙”，即孔子领着儿子孔鲤，抱着孙子孔子思。
在孔家墓地有“三不埋”规矩。天下孔姓是一家。凡是孔家后人，都有资格在孔林安葬，即便是现在，这一风俗仍然延续。到现在已达10万余座。但孔林有“三不埋”：即嫁出去的女儿和犯罪的人、出家的人死后不进孔林埋葬。
每年清明节，孔氏后裔都要到其家族墓地孔林扫墓，祭拜祖先。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，在孔林古林深深的背景下，构成了一幅活生生的民俗画，最传神地传达出中华民族古老文化的信息。
“墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。
石兽、石人、石虎、石马、石羊还有望柱、石阙，孔林中排排石仪，成群结队，威严地耸立在高封的坟丘和墓碑前，仿佛不知人间季节的变幻，仍忠实的守卫着主人的安宁。
在华府，这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身象征什么。
但是，当你走进华府寻常人家的生活中，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到儒家文化的气息。
唐阳羽生在雷州长在雷州，在跟着凌雨晴进京之前几乎没有出过远门。可是这其中有两次远门让他最为印象深刻，一次是咸阳的寻根之旅，一次则是曲阜的孔府之行。
孔府是他收货最多的地方，甚至可以说他同时还收获了极大的民族自信。
他本来就是个大男子主义，孔府之行之后就变得内心更加自信更加强大。
因为一个有文化内核传承的国家才是真正的大国，强国。
一个有着几千年不断信念和规则传承的家族才是这个星球上真正的贵族。
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果真差别巨大。
凌雨晴喝了口苏打水，继续她的布局与计划。
“公侯伯子男五等贵族是传统的世袭贵族，不过最末的“男爵”同时也是非世袭终身贵族的册封爵位。终身贵族是根据1876年的《上诉权法案》和1958年的《终身贵族法案》而设立的，所有的终身贵族都会拥有男爵爵位，只授予一人而不可被世袭。”
“每年有两次册封贵族的机会，一次是在君主生日，一次是在新年。英王册封终身贵族的目的一是为了表彰具有突出贡献的人士，二也是为了使得某些人士进入上议院而册立的。比如，首相可以把对国家有贡献有威望的人，提请国王加封为终身贵族，其贵族等级相当于男爵，并成为上议院终身议员，但该爵位不能继承。目前这已经成为首相报答政界好友、私人至交、党内保护人的一种方式。”
“另一类是法律贵族，由于英伦上议院也是英伦的最高上诉法院，需要有一些具有专门法律知识的人参与司法审判活动，因此，由首相提请少数法律专家为终身贵族。自从英伦议会通过1999年上议院法令后，大部分世袭贵族都丧失了担任上议院议员的资格，终身贵族占了议会的大多数。”
凌雨晴说完了，唐阳羽笑了，“到了今天，英伦贵族也不再全都是权倾一方富得流油，很多贵族后代不得不变卖家产，或出让祖传城堡用以拍影视作品或挪作他用，贵族阶级一同英伦王室，被挡在了代表国家权力核心的下议院之外，也就是生活贵族若想成为下议院议员或首相则必须放弃贵族头衔。所以借鉴意义也不大吧？”
他故意刁难，反驳，反问。
凌雨晴则早有准备，“虽然如此，贵族精神却一直流淌在这个古老国家的血脉里，影响塑造了独特的英伦文化。而且我要你在华府龙族世界建立新的爵位体系，这种爵位体系既不会完全破坏原来龙族贵族等级，同时又会彻底洗牌，建立属于龙族新世界的爵位制度。一石二鸟。不管爵位体系在如今的英伦是何种地位，都没关系。”
“懂了？”
不得不说凌雨晴的公侯伯子男爵位制度给唐阳羽内心造成了一种巨大的震动。
不是他不承认英伦贵族体系，而是在他心中他认为这个世界上真正的贵族还是华府孔府。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。人生在世，不过区区几十年，有时候，你是否问过自己：人生的意义是什么？岁月匆匆而过，百年之后，你给世间还能留下什么？
在华府历史上，名流千古的人很多，帝王将相，英雄才子……
而唯独一个人永恒地存在我们国人的思想和血液中，你的一言一行，一举一动都受着他的影响。他就是华府之师，儒家文化的创始人——孔子
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。
曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。这个不动声色的鲁西南小城，给予了儒文化最厚实的襁褓，博大精深的儒家思想于这里根深叶茂。
曲阜城虽小，却也显出庄严大气、温柔敦厚之美，散发着独特的祥和气息。岁月流逝，在曲阜，孔子依旧鲜活地“活”在气势恢宏的建筑群落里，“活”在人们的思想观念和日常行为中。
孔子，孔氏家族，曲阜三孔，在华府历史上是一个神奇的存在，任何朝代、任何家族、任何人都在历史中经历了兴衰起伏，唯有它继续书写的属于自己的神话：
曲阜孔庙，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是华府使用时间最长的庙宇，也是华府现存最为著名的古建筑群之一；
其府第孔府是华府现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群；
孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是华府最古老的贵族世家；
孔林延续使用2400多年，是华府也是世界上延用时间最长，面积最大的氏族墓地。
孔庙，位于曲阜城中央，始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。
孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。
曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为华府三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。
“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。
后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。
孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。
看孔庙建筑，就如同看一部分华府封建社会的发展史。
孔府又称衍圣公府，位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。
现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的华府贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。
孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。
中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房。
最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各
“五柏抱槐”非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势。从它诞生之日起，便受到孔氏族人的精心呵护，赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵，成为孔氏家族千百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。
华府封建专制社会历时绵长，一治一乱之间，往往“富不过三代”。但孔府却是个例外，可以说是朝朝鼎盛，代代繁华，几乎成了华府历史上唯一长盛不衰的贵族之家。孔家人享用着这长久的富贵之名，也祈祷着这富贵的永恒。
孔林在曲阜城北1公里，占地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。
整个孔林比曲阜城要大得多孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。孔子祖孙三代埋葬于孔林内一个单独的小院中，三个墓呈品字形，孔子墓和孔子儿子孔鲤的墓在后，孔子墓在右，孔鲤墓在左，孔子思墓在正前方。这种墓葬形式被称作“携子报孙”，即孔子领着儿子孔鲤，抱着孙子孔子思。
在孔家墓地有“三不埋”规矩。天下孔姓是一家。凡是孔家后人，都有资格在孔林安葬，即便是现在，这一风俗仍然延续。到现在已达10万余座。但孔林有“三不埋”：即嫁出去的女儿和犯罪的人、出家的人死后不进孔林埋葬。
每年清明节，孔氏后裔都要到其家族墓地孔林扫墓，祭拜祖先。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，在孔林古林深深的背景下，构成了一幅活生生的民俗画，最传神地传达出中华民族古老文化的信息。
“墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。
石兽、石人、石虎、石马、石羊还有望柱、石阙，孔林中排排石仪，成群结队，威严地耸立在高封的坟丘和墓碑前，仿佛不知人间季节的变幻，仍忠实的守卫着主人的安宁。
在华府，这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身象征什么。
但是，当你走进华府寻常人家的生活中，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到儒家文化的气息。
唐阳羽生在雷州长在雷州，在跟着凌雨晴进京之前几乎没有出过远门。可是这其中有两次远门让他最为印象深刻，一次是咸阳的寻根之旅，一次则是曲阜的孔府之行。
孔府是他收货最多的地方，甚至可以说他同时还收获了极大的民族自信。
他本来就是个大男子主义，孔府之行之后就变得内心更加自信更加强大。
因为一个有文化内核传承的国家才是真正的大国，强国。
一个有着几千年不断信念和规则传承的家族才是这个星球上真正的贵族。